作者
陳祺助
Author
Chen, Chi-chu
摘要
儒學論道德實踐，除了必須時時存心養性、省察意念是否純正之外，同時更要求學者也應當隨處致力於使內在的善心貫通到外在的世界中，以成全自己以外的其他人物之生命。本論文以王船山論心、物貫通的工夫為主題，並涉及其「格物致知」部份之說的討論，內容乃分別從「盡心與廣術相致」、「德性本知與見聞習知（或誠與明）相資」、「致知與格物相濟」等三方面，對船山論道德心如何由內通外、自心貫物的工夫，做一開展。