| 窮山惡水為何是美的？ |
| Why the Barren Mountains and Unruly Rivers Are Beauty? |
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| 作者 |
楊勝欽 |
| Author |
Sheng-Chin Yang |
| 關鍵詞 |
環境美學、
參與模式、
自然環境模式、
窮山惡水
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| 摘要 |
在環境美學中，有幾種鑑賞環境的模式，但是這些模式大部分著重在引起感官愉悅的美感上，在「自然全美」的觀點下，窮山惡水是美的，但它們卻無法引起感官愉悅，要如鑑賞這樣的環境便成為一個問題。
有兩種基本的觀點可以說明。首先，Arnold Berleant為必須全身心的投入並如實的描述當下的感覺，而非思考是否引起愉悅，如果專注在愉悅，我們將只鑑賞「美景」而非自然景觀或是環境，因此認為這種令人厭惡的景觀不美，乃是以部分的感官知覺取代了整體的感官知覺，使得愉悅引導追求喜愛忽視討厭的景觀。再者，Allen Carson認為必須藉由自然的本性來鑑賞環境，而非日常生活經驗。自然科學知識和工具有助於將粗糙的經驗整合成「適當」的審美經驗，並且由巨觀到微觀擴展審美經驗的範圍，將環境共同體中的所有成員的活動描述出來，突顯其生命價值。
但這些並不足夠，在對自然本性的認識不足和缺乏某些自然科學知識，何種審美經驗是「適當」的並不清楚。而且將自然科學知識帶入審美經驗具有某些目的，這些目的將影響審美經驗的普遍性。對於如實地描述當下經驗的看法也是可疑的，感官也許接收到訊息，但是知覺可能沒有辨認出來，如果在無法如時描述而又缺乏某些自然科學知識的情況下，窮山惡水仍然是不美的。 |
| Abstract |
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