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由莊子「無用之用」談生命教育的意義 |
陳佩君 |
76 |
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「禪定」與「智慧」的靈性修養：論《六祖壇經》之人格教育 |
王嘉陵 |
76 |
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二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) |
李瑞全 |
71 |
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「念死」到「慈悲」的轉化：自我覺知 與饒益他者的倫理轉化與超越性 |
嚴瑋泓 |
70 |
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生態智慧T中的friluftsliv / 天地間自由地徜徉 |
程進發 |
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「藏天下於天下」的安命與任化： 《莊子》「以不解解之」的死生智慧 |
賴錫三 |
59 |
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結合社會創新與技術創新之綠色運輸策略 |
蕭再安 |
48 |
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以玄智觀照玄理：成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路 |
江淑君 |
32 |
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從西方環境倫理思想看「京都議定書」 |
廖耆煬 |
30 |
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論老子思想中的可持續性 |
高柏園 |
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引言：生命平等與智慧共享 |
李震山 |
27 |
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人類生技智慧財產權之分享，誰能分一杯羹？ |
蔡維音、劉承慶 |
27 |
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北宋「老人」的食療與養生內涵——以《奉親養老書》為核心的文獻分析 |
皮國立 |
23 |
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從老子自然智慧看今人環境評估的境界 |
潘朝陽 |
20 |
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從受用角度考察唐君毅先生由疾病證悟人生 |
楊自平 |
19 |
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詮解《論語》「過」觀 |
施盈佑 |
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當下呈現之自由是美的 ——牟宗三美學之基礎命題 |
唐聖 |
8 |
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牟宗三先生論儒家道體義 |
鄧秀梅 |
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