| 清末民初桐城派《孟子》文法論 ──以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心 |
| Tong Chen School's Grammer Method Of Mencius During Late Ching Dynasty To Early R.O.C. |
 |
| 作者 |
丁亞傑 |
| Author |
Ting, Ya-chieh |
| 關鍵詞 |
桐城派、
孟子、
文法、
姚永概、
吳闓生
|
| 摘要 |
姚永概、吳闓生均指出以文法解《孟子》的重要，亦即惟有藉由文章技法的分析，方能理解《孟子》精義。並認為歷代解經雖眾，卻難能得到真義，正是不講文法之故。姚永概的案語還是以文法為主，極少針對義理直接發明。吳闓生的評點，完全是文法分析。這些文法的分析，與其說是作者藉由評點發明義理，不如說是指點讀者體會義理。本文即以姚永概、吳闓生解《孟子》的作品為對象，分析其共同的文法論。姚永概、吳闓生的《孟子》評點，僅從文章論析，但如此要臻至以文法明義理之微，可能還有若干差距。姚永概、吳闓生的工作，整體而言，是借由指陳文章技法，讓讀者體會義理。在這一方面著墨漸多的結果，經典的文學性格，超過了經學性格。經學義理的闡發，反而不能彰顯。然而從文法論出發，《孟子》作為經典的地位既未動搖，現在在義理之外，又加上文章，於是《孟子》既有義理之精，也有文采之美。一端是心性、治國之源，另一端是文學、創作之本。擴展《孟子》學的內涵，有思想史上的孟子，也有文學史上的孟子。 |
| Abstract |
|
|
|
|
