| 1 |
體系性宗教（際）詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 |
陸敬忠 |
70 |
| 2 |
試析嵇康理想人格的宗教向度 |
陳佩君 |
70 |
| 3 |
王陽明哲學的內在化 |
林維杰 |
70 |
| 4 |
宗教場域內之詮釋學的實踐 ──Brian Gregor 之呂格爾之宗教詮釋學 |
黃筱慧 |
70 |
| 5 |
由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀 |
楊雨青 |
70 |
| 6 |
以技藝為中介來看倫理與宗教的連結： 從亞里斯多德出發反思中國哲學 |
汪文聖 |
70 |
| 7 |
論唐君毅對現代文化的省思 |
鄭宗義 |
66 |
| 8 |
錢德明的《聖樂經譜》：本地化策略下的明清天主教聖樂 |
洪力行 |
45 |
| 9 |
處於倫理內在性與宗教超越性之間：胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 |
汪文聖 |
43 |
| 10 |
民初救世新教之《大學證釋》研究 |
鍾雲鶯 |
35 |
| 11 |
二階堂善弘，《道教‧民間信仰における元帥神の𠮟容》 |
高致華 |
32 |
| 12 |
從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響 |
王小林 |
30 |
| 13 |
台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 |
吳學明 |
28 |
| 14 |
La comtesse de Mortsauf ou la vertu condamnee |
陳維玲 |
28 |
| 15 |
論明代全真教隱微原因： 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例 |
梁淑芳 |
26 |
| 16 |
近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 |
李威寰 |
22 |
| 17 |
宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852） |
黃桂瑩 |
17 |
| 18 |
從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性 |
李彥儀 |
16 |
| 19 |
Love and Religion in Matthew Arnold's Poetry |
郭章瑞 |
11 |
| 20 |
康有為儒學國教化策略探析 |
許明珠 |
9 |
| 21 |
魯東的自然意象與精神演化論 |
曾少千 |
8 |
