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論荀子定靜思維在儒家品德機器人建構中 的定位──以孟、荀理論型態差異談起 |
黃崇修 |
79 |
| 2 |
《公羊傳》與《左傳》禮觀念之荀學義涵 |
謝君直 |
68 |
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臺灣「中央財政」體制的轉型：日治初期（1898-1905）後藤新平總督府財政改革之歷史意義 |
林文凱 |
63 |
| 4 |
論徐冰作品中的動物符號與生態關懷 |
黃宗潔 |
62 |
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程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 |
陳榮灼 |
55 |
| 6 |
「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 |
葉常泓 |
49 |
| 7 |
女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 |
王學玲 |
46 |
| 8 |
讀一切書之法──金聖嘆評《水滸傳》之文法術語及其敘事意涵 |
楊清惠 |
45 |
| 9 |
先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 |
陳逢源 |
41 |
| 10 |
周亮工的「反流派」詩學 |
謝明陽 |
41 |
| 11 |
From the Graden to the Grove: Aemilia Lanyer,Andrew Marvell,and the Pursuit of Privary |
李慧玲 |
39 |
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後五四時期的社會文化理想－劉咸炘論農業經濟生活的德能 |
魏綵瑩 |
36 |
| 13 |
航視:《二十六個加油站》疊合的時空序列 |
莊憶萱 |
36 |
| 14 |
朱子春秋學的衍異：方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 |
丁亞傑 |
35 |
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數位蔡明亮： 由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命 |
孫松榮 |
35 |
| 16 |
王廷相與戴震人性論比較 |
陳政揚 |
34 |
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我們可以溫柔地互看嗎？論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀 |
劉亞蘭 |
34 |
| 18 |
懷舊音軌．變奏影像 |
談玉儀 |
33 |
| 19 |
從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 |
曾少千 |
33 |
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Time English Center |
白大維 |
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| 21 |
台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係 |
洪惟助 |
30 |
| 22 |
朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 |
陳榮灼 |
30 |
| 23 |
孟子論辯探究 |
林憶芝 |
29 |
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龔自珍散文的諷刺藝術 |
陳德錦 |
28 |
| 25 |
李悝爭議叢考──仕宦經歷與《法經》存偽考論 |
林育丞 |
27 |
| 26 |
龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 |
黃猷欽 |
22 |
| 27 |
展演女性氣質：海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 |
黃桂瑩 |
21 |
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從雕塑電影邁向論文電影：論動態影像藝術的敘事傾向 |
江凌青 |
16 |
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日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 |
謝世英 |
10 |
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妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 |
謝世英 |
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從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 |
宮筱筠 |
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