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五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 |
黃崇修 |
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奈斯的深層山林哲學 |
程進發 |
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論環境正義的多元涵義 |
石慧瑩 |
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二戰後「馬來亞華人公會」的成立與馬來亞華人的政治發展（1946-1957） |
張曉威 |
63 |
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「大眾語」創作的試驗：陳子展《詩經》白話翻譯與大眾語運動之研究 |
史甄陶 |
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性運2.0：歷史與當下的雙向運動 |
王顥中 |
62 |
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身體如表現：波特萊爾的步態式書寫 |
齊嵩齡 |
59 |
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酷兒左翼「超英趕美」？「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 |
劉文 |
58 |
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從伴侶制重新思考共同生活的可能 |
郭彥伯 |
58 |
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Derrida et psychanalyse — Spéculer sur une lecture de Derrida |
Shenchung Shen |
48 |
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跨海演出：近代臺灣的馬戲團表演史（1900-1940年代） |
鄭麗榕 |
43 |
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音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合 |
王育雯 |
40 |
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地域社會中的文化運動：霧峰一新會讀書會個案分析（1934-1936） |
鄭麗榕 |
36 |
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給我洲後村，我將翻轉全臺灣──試論二重疏洪道洲後村拆遷抗爭事件的歷史意義 |
陳君愷、賴建寰 |
36 |
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因「存異」而「求同」－從《淮南子》論述「同／異」管窺漢初儒道關係 |
李宗定 |
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返質修文，文質往復──〈論語．八佾〉章序讀析 |
劉雅 |
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巴特寫攝影：從《明室》讀《巴特寫巴特》 |
許綺玲 |
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薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 |
賴軍維 |
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日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切 |
簡素琤 |
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《理學字義通釋》人性觀論析 |
陳政揚 |
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身份的建構與消逝—— 《花山牆》與《回程列車》的靜、動態影像美學策略 |
史惟筑 |
28 |
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台灣齋堂個案研究——以大溪齋明寺為中心 |
吳學明 |
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有緣千里來相會──臺北聖家堂彩繪玻璃的前世今生 |
于禮本 |
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| 24 |
女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 |
卓庭伍 |
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新女性的復仇： 社會寫實電影中的色情、越界與批判 |
江美萱 |
23 |
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龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 |
黃猷欽 |
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近五十年來（1960～2016）「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 |
李威寰 |
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康德、牟宗三「物自身」問題之回顧與哲學省察 ――從「現象與物自身」到「目的與存在」 |
吳甿 |
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華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 |
呂采芷 |
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砂上樓閣──1930年代臺灣獨立美術協會巡迴展與超現實繪畫之研究 |
蔡家丘 |
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熒輝映照，心之昕昕── 初探艾伯特‧威德爾（Albert Wider）的公東高工聖堂彩窗系列 |
于禮本 |
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當代臺灣客家三大調的美感經驗： 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 |
林子晴 |
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德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築 |
于禮本 |
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分析王家衛的《花樣年華》從第275個鏡頭到第298個鏡頭：上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶 |
劉永晧 |
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唐君毅先生解朱子「太極動靜」評析 |
鄧秀梅 |
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「無聲」（Silence）的音樂詮釋：以武滿徹《十一月的腳步》為例 |
楊小華 |
14 |
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混搭現代性與傳統價值：日治時期臺灣美術中的女性形象1927–1945 |
謝世英 |
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試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 |
盛鎧 |
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從追逐現代化到反思文化現代性：日治文人 魏清德的文化認同與對臺灣美術的期許 |
謝世英 |
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意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動（1928–37年） |
洪再新 |
7 |
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伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動 |
洪敏秀 |
5 |
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Pearl Lost in the Sea: Wan Jen, An Overlooked Director of the Taiwan New Cinema |
陳平浩 |
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