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通過他者的注視在 covid-19 疫情下如何回應 |
宋松山 |
75 |
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新冠病毒及疫情流行所產生之倫理爭議舉隅 |
釋昭慧 |
71 |
3 |
從儒家「人文關懷」的觀點反思新冠肺炎疫情對世界的衝擊 |
金美華 |
71 |
4 |
From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? |
Arleen Ionescu |
70 |
5 |
以技藝為中介來看倫理與宗教的連結: 從亞里斯多德出發反思中國哲學 |
汪文聖 |
70 |
6 |
魯迅、現代性與中國小說現代化的考察 |
陳俊啟 |
67 |
7 |
森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應 |
顏涵銳 |
65 |
8 |
從《臺北人》到《父親與民國》看白先勇的離散情懷 |
林桶法 |
63 |
9 |
「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋 |
廖啟宏 |
62 |
10 |
從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革 |
林慧如 |
61 |
11 |
Reflections on Maurice Ravel’s Creativity |
Arbie Orenstein |
61 |
12 |
公園之美:環境經濟理論的解題探究 |
彭春翎 |
60 |
13 |
身體如表現:波特萊爾的步態式書寫 |
齊嵩齡 |
59 |
14 |
Exploiting Literary Fame?: A Study of Chinese Translations of Virginia Woolf’s To the Lighthouse |
李根芳 |
57 |
15 |
鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義 |
蕭義玲 |
52 |
16 |
「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 |
葉常泓 |
49 |
17 |
桃源夢魘──論莫應豐《桃源夢》的 「惡托邦」書寫 |
鄒文律 |
47 |
18 |
女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」 |
王學玲 |
46 |
19 |
《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵 |
林素玟 |
45 |
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《清詩話》中的比興觀 |
王妙純 |
44 |
21 |
人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 |
陳一弘 |
37 |
22 |
「觀」「看」新視界:視覺現代性與晚清上海城市敘事 |
呂文翠 |
36 |
23 |
我們可以溫柔地互看嗎?論梅洛龐蒂與伊希嘉黑的視覺觀 |
劉亞蘭 |
34 |
24 |
從風景到地方: 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 |
曾少千 |
33 |
25 |
巴特寫攝影:從《明室》讀《巴特寫巴特》 |
許綺玲 |
33 |
26 |
余英時的精神鍛鍊與生命實踐 |
謝政諭 |
31 |
27 |
大師名作在哪裡?關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 |
楊尹瑄 |
31 |
28 |
魅力四射的敢曝: 南.戈丁1970年代初期的變裝皇后攝影 |
劉瑞琪 |
29 |
29 |
雷阿樸與羅茲瑪電影中的女性空間與漫遊觀視 |
劉紀雯 |
26 |
30 |
「自然之美與藝術經典的國家品味」:十八至十九世紀初印刷文化對英國貴族鄉間別墅形象的塑造 |
謝佳娟 |
25 |
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錯戀台北青春: 從 1960 年代三部台語片的無能男談起 |
沈曉茵 |
20 |
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光明與真情的瞬間: 鄧南光與《台灣攝影》雜誌(1963-1971) |
陳德馨 |
20 |
33 |
靈光,不靈光:數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 |
蘇子中 |
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34 |
關愛何事:三部1970年代的瓊瑤片 |
沈曉茵 |
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微觀電影史:評張靚蓓 《凝望.時代:穿越《悲情城市》二十年》 |
王萬睿 |
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日治臺展新南畫與地方色彩:大東亞框架下的臺灣文化認同 |
謝世英 |
10 |
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從媒介到建築──楊德昌如何利用多重媒介來呈現《一一》裡的台北 |
江凌青 |
9 |
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Another Look at the Spread of English |
何春蕤 |
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1933-34年芝加哥世界博覽會中華民國和日本藝品之展示 |
周芳美 |
6 |
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Pearl Lost in the Sea: Wan Jen, An Overlooked Director of the Taiwan New Cinema |
陳平浩 |
5 |
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妥協的現代性:日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源 |
謝世英 |
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作為英雄的藝術家─ 作為英雄史的藝術史 |
Hubert Locher |
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