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福禍相倚的台灣後疫情挑戰:一個比較歷史的生命倫理學視角 |
蔡篤堅 |
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Hot Wars on Screen during the Cold War:Philosophical Situations in King Hu’s Martial Arts Films |
James Wicks |
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三唐兩宋攝其德——論《隨園詩話》中的唐宋詩調和論 |
王怡云 |
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黃宗羲的南明史學 |
吳振漢 |
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日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 |
鄭安晞 |
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崇禎時期四部詞選收錄姜夔詞探析 |
林淑華 |
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風俗、地方與帝國:《太平歡樂圖》的製作及其對「熙皞之象」的呈現 |
馬雅貞 |
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電力技術者的知識來源與實踐──以《臺電社報》為主的探討(1919-1944) |
林蘭芳 |
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論道統──葉適與牟宗三之道統觀析論 |
楊自平 |
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“Some Unheard of Thing”: How Incest Became Convention in Southern Women’s Drama |
Liz Thompson |
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宋遺民福建大儒熊禾及其詩歌作品析論─兼述詩歌內容之區域文化觀照 |
王次澄 |
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從「南島」到「泛.南.島」: 談高雄市立美術館南方論述轉向 |
呂佩怡 |
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宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 |
楊晋龍 |
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在世紀末城市邊緣: 《南國再見,南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 |
王念英 |
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「反本修古,不忘其初」:試論祭孔釋奠典禮之「文明」建構及其意義 |
宋惠如 |
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中唐士人的南方教化: 以韓愈、柳宗元為考察中心 |
王志浩 |
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宋末元初「述朱」脈絡下的易學與術數學 ──胡一桂《周易啟蒙翼傳.外篇.焦氏易林》芻議 |
陳詠琳 |
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「選擇」及「轉譯」: 全球史視野下的「西洋」多層木套杯 |
施靜菲 |
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華人藝術的在地性與普遍性—— 以林學大為中心的考察 |
呂采芷 |
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八仙的變身:狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題 |
林聖智 |
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南北朝周弘正與盧氏《易》學析論 |
楊自平 |
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《南國再見,南國》: 另一波電影風格的開始 |
沈曉茵 |
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日治臺展新南畫與地方色彩:大東亞框架下的臺灣文化認同 |
謝世英 |
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