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翻轉哲學傳播的可能性： 連結哲學與大眾的新媒體 |
邱獻儀、鄭凱元 |
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二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI) |
李瑞全 |
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羊皮紙的底層：《戴眼鏡的女孩》一書中的隱跡書寫 |
林待吟 |
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走出「樹文明」之倫理悖論 — 為 The Tree: Meaning and Myth 做中文版序所思 |
劉悅笛 |
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韓愈祭文文體變革新探 |
姜龍翔 |
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悖愛：從臺灣兩性暢銷書看親密關係的轉變 |
李根芳 |
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日治時期隘勇線推進與蕃界之內涵轉變 |
鄭安晞 |
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融入「生活美學」的當代「環境美學」 |
劉悅笛 |
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由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 |
許朝陽 |
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流行語「殺很大」的複合化 |
黃金文、林鴻瑞 |
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從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 |
梁慕靈 |
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直觀自然的遺忘：胡塞爾對現代科學的解構 |
劉國英 |
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人心與人生──梁漱溟暮年對人性的觀察 |
陳一弘 |
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從「南島」到「泛．南．島」： 談高雄市立美術館南方論述轉向 |
呂佩怡 |
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日治時期霧峰水利組織與地域社會的演變 |
劉素芬 |
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風雨交加——David Cox的天空 |
李淑卿 |
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論王韜《瀛壖雜志》之權力象徵與時代性 |
余姒珉 |
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在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮 |
王念英 |
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煞死與官、醫、病、媒倫理疑義 |
林綺雲、徐明瀚 |
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文革時期的「牛棚」之研究—— 以季羨林為例 |
邱香怡 |
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臺灣錄像藝術的電影性： 論袁廣鳴與王俊傑作品自八〇年代迄今的三個創作時期及轉變 |
孫松榮 |
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慈愛與迷信—— 晚清仕紳的反教謠言對法國天主教育嬰堂的影響 （1840–1891） |
黃柏睿 |
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女性復仇與母性回歸：1970年代後期臺灣新女性主義與社會寫實女星的形象轉變 |
卓庭伍 |
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陳玉勳的喜劇轉折：一種數位時代的思考 |
林克明 |
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乾嘉學者《孟子》研究的貢獻 |
張曉生 |
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何真即為真：十三世紀畫家之眼 |
艾瑞慈 |
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多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向 |
文以誠 |
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從〈論語學案〉論劉宗周早期理氣思想 |
許玉敏 |
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創傷年代的美學感同與見證 |
葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯 |
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伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動 |
洪敏秀 |
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從舞劇《香妃》探討江文也融合中西音樂之手法 |
宮筱筠 |
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重新評估媚俗──文化他者 |
金嬉英 |
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