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黃宗羲的南明史學 |
吳振漢 |
56 |
| 2 |
《儀禮》對《唐律疏議》的影響——以「親屬名分」諸問題為探討核心 |
劉怡君 |
55 |
| 3 |
由「經子平等」而「婢作夫人」——近代學術觀的變遷與子學身份的重構 |
許朝陽 |
48 |
| 4 |
董仲舒「孝經義」考辨 |
莊兵 |
42 |
| 5 |
先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識──朱熹道統觀之淵源考察 |
陳逢源 |
41 |
| 6 |
戰後臺灣經學的南雍學術淵源-從中文學門發展的脈絡來考察 |
車行健 |
38 |
| 7 |
葉適經史之學與記體關係研究 |
鄭芳祥 |
33 |
| 8 |
宋元論著徵引或評論衛湜《禮記集說》考述 |
楊晋龍 |
30 |
| 9 |
論王先謙《詩三家義集疏》之定位 |
賀廣如 |
28 |
| 10 |
裴溥言《詩經相同句及其影響》之學術價值 |
張政偉 |
26 |
| 11 |
戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 |
陳政揚 |
22 |
| 12 |
近五十年來(1960~2016)「明鄭至戰後初期台灣儒學」研究之回顧與展望 |
李威寰 |
22 |
| 13 |
正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論 |
楊晉龍 |
21 |
| 14 |
燔詩書 明法令 ——略論秦制的經學影響 |
李若暉 |
15 |
| 15 |
從《易說》看惠士奇的治《易》作法 |
楊自平 |
11 |
| 16 |
清末民初桐城派《孟子》文法論 ──以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心 |
丁亞傑 |
9 |
| 17 |
經與經學 |
胡自逢 |
9 |