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查詢關鍵字 神    搜尋結果共 135 筆
No.	論文名稱	作  者	期  數
1	邁向美善合一的人格理想：論孔子教育哲學中的靈性作用	何佳瑞	76
2	疫情之下的言論自由──自康德法權觀點出發的若干省思	陳欣白	75
3	重新評估亞倫‧高文的性平實論──再思性的定義	關啟文	75
4	晚期風格的「憂鬱轉向」，或者其它⋯⋯余德慧的宗教療癒之旅	余安邦	73
5	定靜工夫視野下的愛情與神聖	黃崇修	72
6	唐君毅先生的愛情哲學 ──以《愛情之福音》為中心的展開	劉毅鳴	72
7	二十一世紀新冠肺炎全球流行病之倫理法律社會與政策之意涵 (ELSPI)	李瑞全	71
8	From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist?	Arleen Ionescu	70
9	由休謨之「神蹟觀」反思基督教的 終極關懷倫理觀	楊雨青	70
10	萊布尼茲哲學與十七世紀中國儒學的旁證確認關係	劉俊法	69
11	五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起	黃崇修	67
12	將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話	釋昭慧	66
13	森鷗外《莎樂美》譯本的日本反應	顏涵銳	65
14	德布西長笛音樂中的開創性	陳惠湄	65
15	「尊天而保真」— 論《淮南子》的道論及 其精神修養之義涵	周貞余	64
16	同性婚姻不是同性戀婚姻： 兼論傳統與個人主義化	寗應斌（卡維波）	62
17	「知音」涵蘊新探——從兩路傳統詮釋到現代認知神經科學的詮釋	廖啟宏	62
18	字化成宇：從象徵到真實	林耀盛	61
19	不可譯之道、不可道之名：雷慕沙與《道德經》翻譯	潘鳳娟	61
20	唐傳奇女子復讎故事研究：從時空體及生命型態的角度	廖珮芸	61
21	從敘事學談醫學倫理教育之 人性化改革	林慧如	61
22	萍水不相逢？— 李安電影中「倫理」與「自由」 美學之衝突	曹予恩	60
23	覺之教育的環境倫理與環境美學	高柏園	60
24	《工作與時日》1-382	徐學庸	59
25	死亡與超越 — 從蘇格拉底與莊子生命觀之差異談起	楊婉儀	59
26	「婚姻平權」的反思	關啟文	58
27	韓愈祭文文體變革新探	姜龍翔	58
28	從形似到傳神：中國繪畫藝術中所展現的人文真理	何佳瑞	58
29	以信任機制探討伴侶契約對同志親密關係的平等保障	邱子安	58
30	黑格爾論上帝存在的證明	劉愛民	57
31	黃宗羲的南明史學	吳振漢	56
32	Maximalisme acédiaste dans Madame Bovary de Gustave Flaubert	Katarzyna Stachura	55
33	台灣民間信仰中的環境意識	楊劍豐	54
34	「上以禮神明」：《管子‧君臣》與《荀子》之禮治思想	佐藤將之	53
35	鯨豚、返家與宗教性探求——廖鴻基海洋歷程下的鯨豚書寫與文化意義	蕭義玲	52
36	臺灣民眾主觀快樂幸福感之樣貌與未來之發展方向	陳嘉鳳、周才忠	52
37	醫藥之良好狀態（wellbeing）之分析： 生活品質、生活質量與生命質素	李瑞全	52
38	論克洛德‧西蒙的小說藝術	楊令飛	50
39	林俊穎小說中的時間想像與神話辯證	陳孟君	49
40	試論環境美學與宗炳山水書論對自然鑒賞的會通	陳慶坤	49
41	淺談中國（魏晉）山水審美中的自然觀照方式	劉秀春	49
42	女性空間的召魂想像與題詠編織──論陳文述的「美人西湖」	王學玲	46
43	錢德明的《聖樂經譜》：本地化策略下的明清天主教聖樂	洪力行	45
44	《紅樓》解碼──小說敘事的隱喻象徵	林素玟	45
45	方苞禮學中的女性角色與地位：以冠、婚、喪、祭為核心	丁亞傑	44
46	董仲舒「孝經義」考辨	莊兵	42
47	「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題：《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義	陸敬忠	42
48	精神障礙者的網路諮商倫理之探討	才頌潔	42
49	〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫	許綺玲	41
50	神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思	黃冠閔	38
51	從十八世紀法國學院沙龍展看法國風景畫的崛起	黃淑玲	38
52	主體的重構：論賈誼憑弔屈原的深層意涵	許又方	37
53	明儒高攀龍的思想與殉節	吳振漢	37
54	幼蒙、幼慧與幼學：近世中國童年論述之轉折起伏	熊秉真	36
55	地域社會中的文化運動：霧峰一新會讀書會個案分析（1934-1936）	鄭麗榕	36
56	偶然和棲蘭神木相遇雜感	徐佐銘	36
57	張岱《四書遇》註解四書之特色	鄧克銘	35
58	「意識之經驗底科學」之對象問題： 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋	陸敬忠	35
59	象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路	林維杰	34
60	如候鳥般飛翔——戰前往返東亞各地的西畫家呂基正	邱函妮	34
61	從hermeneuein至文本理解之義理生成發展：辯證性——系統性及體系性詮釋學理論基本網絡	陸敬忠	34
62	動物精神解放論	譚宇權	34
63	從歷史記憶到懷舊想像——論劉以鬯小說與王家衛電影的互文轉換	莊宜文	33
64	戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化	羅聖堡	33
65	藝術史與視覺研究的交界：神話、科學與意識形態	丹尼爾．杜畢松、蘇菲．侯爾 著，王瑞婷 譯	33
66	以玄智觀照玄理：成玄英重玄老學中「玄聖」的內在義路	江淑君	32
67	Recoding the Marvelous: The Medieval Vision Paradigm and Dante’s Commedia	Matt Horn	32
68	日治時期臺灣文人的文化調和觀—從傳統文人 到新式知識份子張深切	簡素琤	32
69	二階堂善弘，《道教‧民間信仰における元帥神の𠮟容》	高致華	32
70	余英時的精神鍛鍊與生命實踐	謝政諭	31
71	寫生與勤學：圓山應舉與日本戰前、戰時的道德教育	曹嗣衡	31
72	戴震「以理殺人」說兼義衍釋	鄭吉雄	31
73	船山莊學之研究：探析「凝神」之飽滿義涵	施盈佑	30
74	輔仁大學「專業倫理」課程的推行與展望	詹德隆、廖湧祥	29
75	孟子論辯探究	林憶芝	29
76	專號序	林文淇 (專號客座主編）	28
77	宋代小學的建構及其影響	周揚波	28
78	當代臺灣遷移電影： 論陳界仁《殘響世界》與高俊宏《博愛》中的 空間、歷史、觀眾	孫松榮	28
79	在世紀末城市邊緣： 《南國再見，南國》與《千禧曼波》中的聲音新浪潮	王念英	28
80	煞死與官、醫、病、媒倫理疑義	林綺雲、徐明瀚	28
81	從數位轉向到美學運算：論數位世代科技藝術的新美學	邱誌勇	27
82	方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮	游騰達	27
83	對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照	陳廷嘉	27
84	論明代全真教隱微原因： 以萬曆年間嶗山釋道教產之爭為例	梁淑芳	26
85	藝術的進程：十八世紀下半葉英國藝術、製造業、商業勵進會對文雅藝術的提倡	謝佳娟	26
86	文革時期的「牛棚」之研究—— 以季羨林為例	邱香怡	26
87	藤島武二的中國服飾女性像	兒島薰 著 林怡利 譯	25
88	論張純甫「消極退守」的文化觀與修養論	游騰達	24
89	狄培理的亞洲「核心課程」著作	鄭文泉	23
90	廟碑與地方社會——以大溪福仁宮為例	陳建宏	23
91	「黃埔精神」的內涵與體現——以1950年李彌將軍領導滇緬邊區作戰為例	鄒琮隆	23
92	臺灣當代基督教會移轉之現象——以中原大學四C教會為例	張蘊淨	23
93	正續《道藏》收錄的鸞書及其引述《詩經》述論	楊晉龍	21
94	殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題	袁光儀	21
95	徐復觀先生論中國藝術精神：莊子的再發現	黃兆強	20
96	當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」	關啟匡	20
97	靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化	蘇子中	19
98	八仙的變身：狩野山雪《群仙圖襖》的相關問題	林聖智	18
99	論何心隱的「講學」思想	韓曉華	18
100	跨越文化與時空的宗教符號──魔羯魚	洪莫愁	17
101	宗教、歷史與當代性： 重探布朗《耶穌為彼得滌足》（1852）	黃桂瑩	17
102	德國與臺灣的相會：1950-1970德國科倫方濟會省在臺南新營教區的教堂建築	于禮本	16
103	從Religion與「宗教」的碰撞看儒家思想的宗教性	李彥儀	16
104	第十五期	詳如內文	15
105	讓子彈飛：論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐	孫松榮	15
106	從「君子之射」思考習射的現代意義	廖崇斐	14
107	何謂艾茉莉‧卡爾？：加拿大西岸藝術的共時代性	洪敏秀	14
108	陸象山孟子學之詮釋學意涵	黃信二	14
109	江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析	張衛紅	14
110	王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決	蔡家和	14
111	十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀	巫佩蓉	13
112	《論語》「君子不器」新詮 ──從傳統詮釋與康德目的論談起	連育平	13
113	塵埃迷濛了你的眼：黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景	孫松榮	13
114	越儒黎貴惇的宗教思想	林維杰	12
115	多重媒材、地點與夢想世界： 1920至1930年代間上海畫報的面向	文以誠	12
116	從黃梨洲對良知學的理解以觀其在心學的定位	鄧秀梅	12
117	論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察	王林偉	11
118	試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義	莊元輔	10
119	日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同	謝世英	10
120	大眾文化中的圖像詮釋──從一幅表現魯迅論戰精神的漫畫說起	陳德馨	10
121	唐君毅的憂患意識及其學思關切點之開展	陳學然	10
122	從康德到海德格── 試論當代學者於孟子詮釋上的一項爭議	謝君讚	10
123	陳榮捷的中國哲學研究述評	沈享民	9
124	康有為儒學國教化策略探析	許明珠	9
125	湛甘泉「天理之心」與楊慈湖「精神之心」的差異 ──由《楊子折衷》論析	蘇子媖	9
126	魯東的自然意象與精神演化論	曾少千	8
127	創傷年代的美學感同與見證	葛莉賽達．波洛克（Griselda Pollock）著，倪明萃翻譯	8
128	理性與非理性？論近代知識份子的理性精神	龔鵬程	8
129	牟宗三先生對羅近溪哲學的詮釋	謝居憲	8
130	反思性主體的反思：侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判	盛鎧	7
131	從人本心理學到超個人心理學的思索 －－中西方心理治療之融合	陳玉芳	7
132	道德的理想主義、積極向上之精神、產業組織與管制	張明宗	6
133	伊蘇瑪影像：《冰原快跑人》的因紐特運動	洪敏秀	5
134	艾拉妮斯．奧柏莎溫的奧卡四部曲	葉玉慧 著，林承翰 譯	5
135	妥協的現代性：日治時期台灣傳統廟宇彩繪師潘春源	謝世英	3