1 |
尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者? |
王心運 |
73 |
2 |
重新審視牟宗三的〈道德判斷與歷史判斷〉——從現象學的觀點來看 |
汪文聖 |
62 |
3 |
孝與代間關照關係轉化的現象學 |
陳奕傑、許樹珍 |
61 |
4 |
從形似到傳神:中國繪畫藝術中所展現的人文真理 |
何佳瑞 |
58 |
5 |
臨床倫理的現象學考量 |
王心運 |
57 |
6 |
倫理、敘事與美好生活的追求 |
林慧如 |
57 |
7 |
自然作為他者:列維納斯與環境哲學的交會 |
鄧元尉 |
55 |
8 |
On the Principle of Comparative East Asian Philosophy: Nishida Kitarō and Mou Zongsan |
ASAKURA Tomomi |
54 |
9 |
作為「結構化」與「整體性」的自然 — 羅姆巴赫「自然觀」導論 |
李德材 |
54 |
10 |
醫病關係中的癌末真相告知 — 從權力倫理原則到臨床專精的展現 |
許樹珍、林明慧、歐美、陳祖裕、黃淑鶴 |
50 |
11 |
處於倫理內在性與宗教超越性之間:胡塞爾與海德格宗教現象學之比較 |
汪文聖 |
43 |
12 |
「意識之經驗底知識學」之「實行方法」及問題:《精神現象學》〈導論〉部分第九段之文本釋義 |
陸敬忠 |
42 |
13 |
直觀自然的遺忘:胡塞爾對現代科學的解構 |
劉國英 |
38 |
14 |
神聖與觸摸──對「勿觸我」的現象學反思 |
黃冠閔 |
38 |
15 |
從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看 安東尼奧尼的《春光乍洩》 |
萬胥亭 |
38 |
16 |
「意識之經驗底科學」之對象問題: 《精神現象學》〈導論〉部分第十段之現象學性詮釋 |
陸敬忠 |
35 |
17 |
象徵與譬喻:儒家經典詮釋的兩條進路 |
林維杰 |
34 |
18 |
The First and Second Attentions of Dramaturgy: A Phenomenological Analysis |
David Pendery |
33 |
19 |
朱子與哈伯馬斯 ──倫理學的新方向 |
陳榮灼 |
13 |
20 |
孟子哲學新探 |
陳榮灼 |
10 |