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朝鮮末期心說論爭的再照明：陰陽論思惟與理氣論思惟的對立 |
李相益 |
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魏校《大學指歸》的思想體系 |
何威萱 |
37 |
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楊東明「氣質外無性」論析 |
陳政揚 |
35 |
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從朱子學到「古道論」：十八世紀日本國學文論的形成及其影響 |
王小林 |
30 |
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方東美之「王陽明」研究探微 ——兼論明中葉「重返程明道」的學術思潮 |
游騰達 |
27 |
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許衡「氣服於理」思想研究 |
史甄陶 |
27 |
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京狩野與江戶儒者----以狩野山雪的聖賢圖為例 |
林聖智 |
26 |
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宋儒論《大學》「至善」－以朱子學為中心的討論 |
翟奎鳳 |
25 |
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朱子「《易》本卜筮之書」說之經過考論 |
呂欣 |
25 |
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當代馬來西亞儒家思想的批判與反思 ──論「實存歷史性」的「解構」與「原初根源性」的「重啟」 |
關啟匡 |
20 |
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現代新儒家的朱子學研究 ——以馮、唐、錢諸先生對朱熹「理生氣」說的詮釋為例 |
馮兵；樂愛國 |
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王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋── 「理氣合一」與「德福一致」之解決 |
蔡家和 |
14 |
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「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 |
楊祖漢 |
13 |
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越儒黎貴惇的宗教思想 |
林維杰 |
12 |
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越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索 |
林維杰 |
10 |
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陳榮捷的中國哲學研究述評 |
沈享民 |
9 |
