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中國商業銀行綠色信貸在 企業環境倫理的應用 |
郝晉輝 |
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Étude comparative franco-chinoise du processus de création des caractères/ mots nouveaux : l’exemple des noms des éléments chimiques |
Huei-chen Li |
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程伊川與朱子之基本分歧——一希臘哲學的視點 |
陳榮灼 |
55 |
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劉宗周與黃宗羲《春秋》學比較析論 |
劉德明 |
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象徵與譬喻：儒家經典詮釋的兩條進路 |
林維杰 |
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從風景到地方： 1970年代臺灣攝影中的風土與寓居視野 |
曾少千 |
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全球莎士比亞與在地哈姆雷特：兩部莎士比亞電影改編 |
吳怡芬 |
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朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 |
陳榮灼 |
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孟子論辯探究 |
林憶芝 |
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龔自珍散文的諷刺藝術 |
陳德錦 |
28 |
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船山繼善成性觀的當代省察：以唐君毅與勞思光之異詮為中心 |
陳政揚 |
25 |
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乾嘉經典詮釋的方法與進路-以戴震、焦循為核心 |
王慧茹 |
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戴君仁與唐君毅論陽明格致思想異同 |
陳政揚 |
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龍成于野──1970 年代末香港功夫電影中的城鄉對立與 日常微觀 |
黃猷欽 |
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十九、二十世紀之交英文著作中的東亞畫史建構： 以對宋代與室町宗教人物畫評價為例 |
巫佩蓉 |
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越儒黎貴惇的中國想像 |
林維杰 |
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王陽明與黃宗羲關於性情善惡詮釋之探討 |
齊婉先 |
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劉鄂培《孟子選講》述評 |
劉德明 |
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十八世紀日本之「市民美術」？：由圓山應舉之評價探討江戶美術史觀 |
巫佩蓉 |
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水鐘：《你那邊幾點？》的液態憂鬱 |
白大維 |
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方孝孺正統論初探 |
陳淑媛 |
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