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王船山「盡心成性」、「心統性情」的道德義涵與宗教向度 |
陳振崑 |
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從救生艇倫理學反思COVID-19大流行時期的資源援助問題 |
林恩志 |
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攸關新冠病毒疫情之治人醫心生命文化反思 |
蔡篤堅 |
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山貓森林的省思：Singer 個體實踐的 整體論視野 |
彭春翎 |
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五四民主、科學革新中的中正之道── 由李玉階對民主自由及宗教科學之實踐談起 |
黃崇修 |
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羞恥的（偽）樣貌： 王爾德的《深淵書簡》 |
鄧宜菁 |
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「反恐同」來「反恐」： 西方關於文明與援助的兩種矛盾 |
陳逸婷 |
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公園之美：環境經濟理論的解題探究 |
彭春翎 |
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唐君毅由重氣所闡發的船山人文化成論 |
陳政揚 |
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從「大逃港」看香港內部不同地區居民身份認同的差異： 以新界與香港市區為例 |
盧凱軒 |
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疫病與救援—— 中國大陸災胞救濟總會如何救濟大饑荒中的疫病 （1959-1962） |
藍威承 |
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詮解《論語》「過」觀 |
施盈佑 |
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論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 |
黃秋韻 |
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論張橫渠之「太虛即氣」說——對諸哲學史家之詮釋的考察 |
王林偉 |
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試論張載「太虛即氣」意涵「體用」之義 |
莊元輔 |
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