| 1 |
將工夫帶到教育中： 如何引領學生把握住觀念與實踐的工夫 |
陳復 |
79 |
| 2 |
王船山「盡心成性」、「心統性情」的道德義涵與宗教向度 |
陳振崑 |
78 |
| 3 |
體系性宗教（際）詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 |
陸敬忠 |
70 |
| 4 |
以《論語》的觀點探討生命教育 |
蔡林樟 |
69 |
| 5 |
有意義的自然及其價值 |
柯志明 |
63 |
| 6 |
困難的倫理：論護理人員的道德困擾 |
王心運、柯薰貴 |
61 |
| 7 |
《歷程》中的食慾、身體與都市空間 |
葉雅茹 |
41 |
| 8 |
主體的重構：論賈誼憑弔屈原的深層意涵 |
許又方 |
37 |
| 9 |
文本與詮釋：論高達美如何理解康德《判斷力批判》 |
張鼎國 |
34 |
| 10 |
大師名作在哪裡？關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 |
楊尹瑄 |
31 |
| 11 |
從澄清誤解的角度談《莊子》思想 |
蕭裕民 |
30 |
| 12 |
專號序 |
吳方正 (專號客座主編） |
29 |
| 13 |
由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 |
丘慧兒 |
26 |
| 14 |
微話語、語句戲局與布局機器： 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 |
陳蕉 |
22 |
| 15 |
靈光，不靈光：數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 |
蘇子中 |
19 |
| 16 |
雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 |
關啓匡 |
16 |
| 17 |
論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 |
黃秋韻 |
15 |
| 18 |
日治臺展新南畫與地方色彩：大東亞框架下的臺灣文化認同 |
謝世英 |
10 |
| 19 |
從人本心理學到超個人心理學的思索 －－中西方心理治療之融合 |
陳玉芳 |
7 |
| 20 |
重新評估媚俗──文化他者 |
金嬉英 |
1 |
