1 |
尊重自主的現象學探討—臨床倫理的主體或他者? |
王心運 |
73 |
2 |
公共衛生倫理學之基本原則與全球流行病之實踐分析:儒家生命倫理學之效用與應用 |
李瑞全 |
71 |
3 |
體系性宗教(際)詮釋學之宗教倫理及 價值規範向度基本問題初探 |
陸敬忠 |
70 |
4 |
王陽明哲學的內在化 |
林維杰 |
70 |
5 |
以《論語》的觀點探討生命教育 |
蔡林樟 |
69 |
6 |
臺灣《病人自主權利法》的倫理分析 |
林孟蒨 |
67 |
7 |
唐君毅的感通論述:對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 |
林維杰 |
66 |
8 |
將人與動物作「平等考量」的理據 — 與效益主義哲學家Peter Singer的對話 |
釋昭慧 |
66 |
9 |
Tom Regan動物權學說初探 |
張秀惠 |
66 |
10 |
大音希聲所聽何物 |
蘇子媖 |
65 |
11 |
東野主人不善聽嗎?〈聲無哀樂論〉的 兩種聆聽 |
廖育正 |
65 |
12 |
從朱熹理解的古琴聲韻論其音樂美學 |
劉振維 |
65 |
13 |
《莊子‧天運篇》「黃帝咸池論樂」 哲學義蘊新探 — 以鍾泰《莊子發微》 為核心的詮釋 |
李德材 |
65 |
14 |
有意義的自然及其價值 |
柯志明 |
63 |
15 |
臺灣「中央財政」體制的轉型:日治初期(1898-1905)後藤新平總督府財政改革之歷史意義 |
林文凱 |
63 |
16 |
性運2.0:歷史與當下的雙向運動 |
王顥中 |
62 |
17 |
字化成宇:從象徵到真實 |
林耀盛 |
61 |
18 |
困難的倫理:論護理人員的道德困擾 |
王心運、柯薰貴 |
61 |
19 |
從環境美學探討環境教育的場域概念 |
張育銘 |
60 |
20 |
只破不立,無以為繼 — 談毀家廢婚派的幾點問題 |
何思瑩 |
58 |
21 |
酷兒左翼「超英趕美」?「同性戀正典化」的偏執及臺灣同志運動的修復詮釋 |
劉文 |
58 |
22 |
從伴侶制重新思考共同生活的可能 |
郭彥伯 |
58 |
23 |
排除與補殘 — 從晚近同婚倡議探究臺灣性別政治鬥爭 |
洪凌 |
58 |
24 |
自然作為他者:列維納斯與環境哲學的交會 |
鄧元尉 |
55 |
25 |
正義、社會契約論與動物 — 從修正「能力進路」(capabilities approach)觀點談起 |
王萱茹 |
55 |
26 |
檢視Tom Regan對Peter Singer的三個批判 |
張育銘 |
51 |
27 |
應如何對待動物 — 對動物倫理之基礎與原則的一個反省 |
柯志明 |
51 |
28 |
身後傷害可能性之探討 |
李凱恩 |
48 |
29 |
六○年代香港現代主義迷思——以〈長廊的短調〉、〈攜風的姑娘〉和〈化石〉為例 |
鄭蕾 |
47 |
30 |
《歷程》中的食慾、身體與都市空間 |
葉雅茹 |
41 |
31 |
從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看 安東尼奧尼的《春光乍洩》 |
萬胥亭 |
38 |
32 |
主體的重構:論賈誼憑弔屈原的深層意涵 |
許又方 |
37 |
33 |
自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義 |
蕭義玲 |
37 |
34 |
《莊子‧齊物論》中籟音的義理蘊涵 |
侯潔之 |
36 |
35 |
王船山氣論系統的道德哲學之成立問題 |
陳佳銘 |
35 |
36 |
文本與詮釋:論高達美如何理解康德《判斷力批判》 |
張鼎國 |
34 |
37 |
大師名作在哪裡?關於西方藝術史教學中的觀看、知識與理解 |
楊尹瑄 |
31 |
38 |
朱熹的孟子學──從詮釋到發展的進路 |
陳榮灼 |
30 |
39 |
細讀與嘲謔——《柳如是別傳》讀後隅記 |
毛文芳 |
30 |
40 |
從澄清誤解的角度談《莊子》思想 |
蕭裕民 |
30 |
41 |
天理與人欲的省思——以《詩集傳》的淫詩為探討 |
黃麗娟 |
30 |
42 |
專號序 |
吳方正 (專號客座主編) |
29 |
43 |
從「心本於性」看韓儒田艮齋的儒家人文關懷 |
楊祖漢 |
29 |
44 |
美術史、展示與認同——在時代中載浮載沉的「臺灣美術」 |
邱函妮 |
29 |
45 |
對陽明神秘經驗問題的重新思考 ——以湯浅泰雄哲學為參照 |
陳廷嘉 |
27 |
46 |
由「辭讓之心」到「聖王之偽」──析論《荀子》對「禮」概念的變更 |
丘慧兒 |
26 |
47 |
微話語、語句戲局與布局機器: 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 |
陳蕉 |
22 |
48 |
徐復觀先生論中國藝術精神:莊子的再發現 |
黃兆強 |
20 |
49 |
靈光,不靈光:數位媒介複製時代中的戲劇表演— 論「現場性」及「靈光」的消逝與轉化 |
蘇子中 |
19 |
50 |
「興於《詩》」──論朱熹讀《詩經》之法 |
史甄陶 |
17 |
51 |
心的無限性:唐君毅思想中的詮釋學意涵 |
林維杰 |
17 |
52 |
當代新儒家對禮治民主之批判 |
李瑞全 |
16 |
53 |
雜文世界中的林連玉—— 論其内在的自我意識、價值觀念與思辨模式 |
關啓匡 |
16 |
54 |
論周濂溪哲學對《中庸》思想的承繼與發展 |
黃秋韻 |
15 |
55 |
讓子彈飛:論高重黎幻燈簡報電影《人肉的滋味》之影像藝術實踐 |
孫松榮 |
15 |
56 |
「無聲」(Silence)的音樂詮釋:以武滿徹《十一月的腳步》為例 |
楊小華 |
14 |
57 |
塵埃迷濛了你的眼:黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 |
孫松榮 |
13 |
58 |
「以自然的辯證來詮釋朱子學」的進一步討論 |
楊祖漢 |
13 |
59 |
論朱子與孟子對「良心」概念的了解 |
賴柯助 |
12 |
60 |
日治臺展新南畫與地方色彩:大東亞框架下的臺灣文化認同 |
謝世英 |
10 |
61 |
試探日治時期與1970年代鄉土運動的巷弄美學 |
盛鎧 |
9 |
62 |
聶雙江主靜之學辨析 |
陳儀 |
9 |
63 |
從心性架構與格致工夫 看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點 |
黃瑩暖 |
8 |
64 |
反思性主體的反思:侯俊明作品中的再現策略、主體觀與社會批判 |
盛鎧 |
7 |
65 |
從人本心理學到超個人心理學的思索 --中西方心理治療之融合 |
陳玉芳 |
7 |
66 |
國家符號的消失?: 當代加拿大電影的商業導向與全球化 |
劉紀雯 |
5 |
67 |
重新評估媚俗──文化他者 |
金嬉英 |
1 |