黃宗羲（號梨洲）在中國思想史上能佔一席之地，大體源於他的思想間接啟迪清代實學的學風，在明末清初的新舊思想交替中，梨洲思想顯得具有承先啟後之價值。所謂「承先」意指承繼其師劉宗周之學以及先於劉氏的陽明學，假設梨洲果真可以續承陽明心學，則在心學領域中自然有其定位；假若不能，則勢必要將梨洲排除在心學之外。
梨洲思想究竟能否承繼心學宗旨，除了研究梨洲陳論自己哲學見解的文句外，尚可從他對陽明學的評論窺測一二。若能細究梨洲對陽明兼其門人弟子的贊辭或貶語，或可察看出其人對心學的領會到什麼程度，也即透露他的思想有幾成是來自心學，或者僅是貌似心學，骨子裡卻違離心學精神，由此亦可判斷黃宗羲的哲學思想是否應列入心學一脈。