| 論朱子晚年訓門人的有關問題 |
| Analysis on Chu Hsi's Instructions on Morality to His Disciples in His Later Years |
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| 作者 |
楊祖漢 |
| Author |
Yang, Cho-hon |
| 關鍵詞 |
朱子、
訓門人、
光爍爍、
康德、
軌約原則
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| 摘要 |
朱子主張下學而上達，反對先上達而後下學，這是他有名的見解，在《語類》訓門人部分，更是屢屢言之。但朱子對太極、性理之存在是十分肯定的，何以既肯定太極、天理，又不許將其作為先求瞭解之對象，而只許人於下學中尋求？本文藉康德在討論上帝、自由、靈魂等三大理念時，既否定此三者可作為人經驗認知之對象，但卻又認為可作為於經驗認知上，指引人不斷做更進一步求知的「設準」，即可將此三者視作為人追求經驗知識的「軌約原則」。本文欲藉康德此說闡發朱子晚年訓門人中有關主張之涵義。 |
| Abstract |
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