| 1 | 
							  道成肉身與肉身成道的語言思維 | 
							  林維杰 | 
							  78 | 
							
						
							
							
							
							  | 2 | 
							  從儒家和基督宗教的人學視野交會處思索以「人工智慧」為主導的科技時代裡人的圖像的形塑之道 | 
							  李彥儀 | 
							  78 | 
							
						
							
							
							
							  | 3 | 
							  From Virginia Woolf to Hortensia Papadat- Bengescu: Adaptation, Intertextuality or Zeitgeist? | 
							  Arleen Ionescu | 
							  70 | 
							
						
							
							
							
							  | 4 | 
							  導言:從社會招憩到獨鶴與飛 | 
							  蕭振邦 | 
							  69 | 
							
						
							
							
							
							  | 5 | 
							  論《瑪麗安娜的一生》中嬌媚之態的策略 | 
							  朱鴻洲 | 
							  69 | 
							
						
							
							
							
							  | 6 | 
							  大學通識音樂教育的推廣與實踐 | 
							  簡山根 | 
							  65 | 
							
						
							
							
							
							  | 7 | 
							  山林倫理是公民倫理 — 由「無痕山林」與〈失去山林的孩子〉 談起 | 
							  劉久清 | 
							  64 | 
							
						
							
							
							
							  | 8 | 
							  音樂創作的記憶與遺忘——從創作筆記重探陳其鋼作品《源》的音樂語言 | 
							  連憲升 | 
							  60 | 
							
						
							
							
							
							  | 9 | 
							  真文學及假書寫:博蘭,布朗肖的先驅者 | 
							  潘怡帆 | 
							  59 | 
							
						
							
							
							
							  | 10 | 
							  儒家如何詮釋「氣具形而上之涵意」——以唐君毅先生論氣為例 | 
							  鄧秀梅 | 
							  56 | 
							
						
							
							
							
							  | 11 | 
							  荀子哲學之價值規範根源問題:兼論孟荀之孔門承傳之取向 | 
							  李瑞全 | 
							  50 | 
							
						
							
							
							
							  | 12 | 
							  「前隱逸」與「後仕宦」的視野遞換——陶淵明宦遊主題中出處記憶的造現 | 
							  葉常泓 | 
							  49 | 
							
						
							
							
							
							  | 13 | 
							  從「不分唐宋」到「詩學晚唐」:清代臺灣文人對唐宋詩的審美態度 | 
							  余育婷 | 
							  45 | 
							
						
							
							
							
							  | 14 | 
							  《清詩話》中的比興觀 | 
							  王妙純 | 
							  44 | 
							
						
							
							
							
							  | 15 | 
							  〈環法自行車大賽一如史詩〉──試論羅蘭巴特的神話解析書寫 | 
							  許綺玲 | 
							  41 | 
							
						
							
							
							
							  | 16 | 
							  「辨體」與「破體」異流同歸於「尊體」──論清代詞體觀的建構歷程 | 
							  黃雅莉 | 
							  40 | 
							
						
							
							
							
							  | 17 | 
							  從「講故事」到「小說」─ 論張愛玲小說中的記憶變化 | 
							  梁慕靈 | 
							  39 | 
							
						
							
							
							
							  | 18 | 
							  論楊時喬《易》學圖說的先天成卦之推衍 | 
							  陳睿宏 | 
							  37 | 
							
						
							
							
							
							  | 19 | 
							  自我追尋與他人認同 ──從「自律作家」論七等生的寫作風格及其意義 | 
							  蕭義玲 | 
							  37 | 
							
						
							
							
							
							  | 20 | 
							  因「存異」而「求同」-從《淮南子》論述「同/異」管窺漢初儒道關係 | 
							  李宗定 | 
							  35 | 
							
						
							
							
							
							  | 21 | 
							  朱子春秋學的衍異:方苞春秋學的創作意圖與意義解釋 | 
							  丁亞傑 | 
							  35 | 
							
						
							
							
							
							  | 22 | 
							  數位蔡明亮: 由《家在蘭若寺》至《日子》的雙重生命 | 
							  孫松榮 | 
							  35 | 
							
						
							
							
							
							  | 23 | 
							  聲音異質學,似怪物的藝術—— 阿洛拉與卡蕯地亞的政治藝術中的聲音 | 
							  陳蕉 | 
							  35 | 
							
						
							
							
							
							  | 24 | 
							  研究型創作之交鋒與「藝術知識」初探 | 
							  高俊宏 | 
							  34 | 
							
						
							
							
							
							  | 25 | 
							  Henry Miller's Painterly Eye | 
							  Katy Masuga | 
							  34 | 
							
						
							
							
							
							  | 26 | 
							  戴璉璋先生對屈萬里先生《易》說之繼承、發展與轉化 | 
							  羅聖堡 | 
							  33 | 
							
						
							
							
							
							  | 27 | 
							  薩德侯爵小說中巴洛克風格的圖畫 | 
							  賴軍維 | 
							  33 | 
							
						
							
							
							
							  | 28 | 
							  《文心雕龍》的通變論 | 
							  朱曉海 | 
							  31 | 
							
						
							
							
							
							  | 29 | 
							  收藏、流通、展示與傳播:對二十世紀末以來西方藝術史           研究取徑的一些觀察 | 
							  謝佳娟 | 
							  29 | 
							
						
							
							
							
							  | 30 | 
							  1930 年代東亞超現實繪畫的共相與生變 ——以臺灣、中國畫會為主的比較考察 | 
							  蔡家丘 | 
							  25 | 
							
						
							
							
							
							  | 31 | 
							  微話語、語句戲局與布局機器: 即時演算生成剪接系統中的隨機函式美學 | 
							  陳蕉 | 
							  22 | 
							
						
							
							
							
							  | 32 | 
							  展演女性氣質:海沃頓家庭相本與維多利亞少女形象 | 
							  黃桂瑩 | 
							  21 | 
							
						
							
							
							
							  | 33 | 
							  當代臺灣客家三大調的美感經驗: 以竹東鎮客家山歌比賽與流行音樂為例 | 
							  林子晴 | 
							  18 | 
							
						
							
							
							
							  | 34 | 
							  侯俊明《亞洲人的父親》中的檔案藝術與對話美學 | 
							  盛鎧 | 
							  14 | 
							
						
							
							
							
							  | 35 | 
							  塵埃迷濛了你的眼:黃明川、陳芯宜與臺灣電影中的墟形魅景 | 
							  孫松榮 | 
							  13 | 
							
						
							
							
							
							  | 36 | 
							  《上海畫報》(1925-1933)與 上海的現代視覺文化之創造 | 
							  安雅蘭 | 
							  12 | 
							
						
							
							
							
							  | 37 | 
							  「人禽之辨」之本體宇宙論的說明──關 於牟宗三先生詮釋明道此一理論的一些 討論 | 
							  陳祺助 | 
							  8 | 
							
						
							
							
							
							  | 38 | 
							  意大利畫家查農的中國古畫收藏及其在華的展覽與創作活動(1928–37年) | 
							  洪再新 | 
							  7 | 
							
						
							
							
							
							  | 39 | 
							  伊蘇瑪影像:《冰原快跑人》的因紐特運動 | 
							  洪敏秀 | 
							  5 | 
							
						
							
							
							
							  | 40 | 
							  MYTHE DE LA CREATION DANS VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE | 
							  方勝雄 | 
							  5 | 
							
						
							
							
							
							  | 41 | 
							  重新評估媚俗──文化他者 | 
							  金嬉英 | 
							  1 |