「太虛即氣」是北宋張載的一重要核心命題。此命題解釋張載哲學體系中的本體論和宇宙生成論的問題，並且由此延伸出人性論上的解釋和說明。張載在解釋「太虛即氣」中，實運用了「體用」這一對範疇作為此命題的邏輯結構，透過「體用」這邏輯結構的解釋方法，更能完善闡釋張載的哲學體系，並且「體用」這一範疇在中國哲學史上也是極具重要性。文章中首先舉出「體用」範疇的歷史淵源以及張載使用「體用」範疇是如何受到玄學與佛學的影響；其次，說明張載如何解釋「太虛」和「氣」的關係，再由「兩一」和「神化」說明「氣」內在的變化性；最後，分為「體用不二」、「形上形下」與「即」的分析說明來論述張載由天道至人道中不同層次的範疇系統和使用「體用」來反對佛道的方法，並且文中認為「即」的解釋是為圓融之義而顯示出「太虛即氣」命題中所意涵「形上形下」的分判和「體用」範疇的邏輯結構。