本文探討越南後黎朝（1428～1789）大儒黎貴惇（1726～1784）的宗教思想。黎氏的「宗教」思想涉及儒、釋、道三教以及各式的堪輿、風水、卜算之術，範圍實在太廣。本文則擬就黎氏作為一「儒者」，對其「儒學論述」中有關鬼神與祭祀之內容進行探討，至於道、釋與堪輿仙怪之說，則隨文脈討論之。黎貴惇的儒學──宗教基本思維主要脫胎於宋儒朱熹的「理氣論」架構，但與朱熹「由氣化見德化」的立場不同，黎氏在朱子學的理──氣結構中較多發揮「氣性」一面，因而其鬼神祭祀的論述中也帶有強烈「氣化」色彩。