本文闡述《周易‧賁卦‧彖傳》：「文明以止，人文也」、「觀乎人文以化成天下」這兩句話所蘊含的義理。所謂「文明以止」，由「直內」工夫而展現。筆者依據《論語》：「興於詩，立於禮，成於樂」，及《禮記》「五至」的說法，抉發孔門開展慧命的心路歷程：由「志至」而「詩至」，而「禮至」，而「樂至」，而「哀至」，進而「哀樂相生」，「志氣塞乎天地」。再證之以《詩經》實例，指出「文明以止」所呈現的「人文」，有其文學性、哲學性與宗教性。所謂「化成天下」，由「方外」工夫而展現。筆者描述孔門高弟曾皙、顏淵、曾參三人的成就，彰顯孔子仁德在個體生命方面的化成之功。並在析論孔門師生如何秉持德慧在文化生命方面成就化成之功，即將傳統史籍轉化為「恆久之至道，不刊之鴻教」的經典。「直內」與「方外」，乃孔門成德之教工夫的一體兩面，亦當為後世儒學工夫論的基本準則。